. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> والحديث أخرجه النسائي في " المجتبى " 234 / 5 ، وفي " الكبرى " ( 11214 ) ، من طريق محمد بن جعفر ، بهذا الإسناد ، وقرن بمحمدٍ عثمانَ بنَ عمر . وأخرجه من طريق عثمان بن عمر وحده الطبري في " تفسيره " 63 / 10 - 64 . وأخرجه الدارمي ( 1430 ) و ( 2506 ) من طريق بشر بن ثابت ، عن شعبة ، به . وأخرجه الطبري 63 / 10 من طريق قيس بن الربيع ، وابن حبان ( 3820 ) من طريق جرير بن عبد الحميد ، كلاهما عن المغيرة ، به . لكن في حديث قيس على الصواب : " فعهده إلى مدّته " مكان قوله : " فإن أجله إلى أربعة أشهر " . وأخرجه إسحاق بن راهويه ( 517 ) ، والحاكم 331 / 2 - وصححه ووافقه الذهبي - من طريق شعبة ، والطبري 63 / 10 من طريق قيس بن الربيع ، كلاهما عن أبي إسحاق سليمان الشيباني ، عن الشعبي ، به . وفي حديث قيس " فعهده إلى مدّته " . وأخرجه البخاري ( 369 ) و ( 1622 ) و ( 3127 ) و ( 4363 ) و ( 4655 ) و ( 4656 ) و ( 4657 ) ، ومسلم ( 1347 ) ، وأبو داود ( 1946 ) ، والنسائي 234 / 5 ، والبيهقي 87 / 5 - 88 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1912 ) ، وفي " التفسير " 268 / 2 ، من طرق عن الزهري ، عن حميد بن عوف ، عن أبي هريرة قال : بعثني أبو بكر الصديق رضي اللَّه عنه في تلك الحجة في المؤذنين بعثهم يوم النحر يؤذنون بمنى أن لا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان . قال حميد : ثم أردف النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعليّ بن أبي طالب ، فأمره أن يؤذّن ببراءة . قال أبو هريرة : فأذن معنا علي في أهل منى يوم النحر ببراءة ، " وأن لا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان " . لفظ البخاري . وفي الباب : عن أبي بكر ، سلف برقم ( 4 ) . وعن علي بن أبي طالب ، سلف برقم ( 594 ) . الصَّحَل - بفتحتين - ، قال السندي : خشونة وغلظة في الصوت .